Người dân xã Pố Lồ phơi hương chuẩn bị cho tết đến
Trong những ngôi nhà, tất cả các thành viên
từ trẻ nhỏ đến người già sẽ dùng những cành trúc quét dọn nhà cửa, bàn thờ… và
làm lễ cúng quét nhà, xua tà đuổi ma. Trong mâm cúng gồm có 5 chiếc chén, 5 đôi
đũa, 1 con gà, 1 con vịt được gia chủ cẩn thận đặt lên trước bàn thờ tổ tiên.
Làm lễ cúng quét nhà là bắt buộc đối với tất cả các gia đình người Nùng với ý
nghĩa quét những cái xấu của năm cũ đi ra khỏi nhà để đón cái mới của mùa xuân
về. Muốn làm lễ này,
gia
chủ phải mời một thầy cúng tới; ông thầy sẽ đại diện cho chủ nhà đọc lời khấn
với nội dung: “hôm nay gia đình họ này, chủ hộ chọn được ngày lành tháng tốt,
chuẩn bị lễ cúng. Năm hết tết đến rồi, mời tất cả các ma nhà, ma gần, ma xa đến
ăn chia tay một năm cũ.” Sau đó, thầy cúng rót một chén rượu rồi mời tất cả các
ma đi trừ linh hồn của ông bà, tổ tiên, mụ của các đứa trẻ; thường thì các gia
đình sẽ làm lễ này trước ngày 30 tháng
chạp.
Nhà cửa đã sạch sẽ, gọn gàng, thịt treo và
các loại bánh trái được chuẩn bị đầy đủ, tươm tất để chuẩn bị đón tết; nhưng các
gia đình sẽ phải làm tiếp một lễ cúng quan trọng nữa vào đêm 30 tết. Người Nùng
không có quan niệm đón tết theo giờ khắc Giao thừa nghĩa là qua 12 giờ đêm thì
đón năm mới đến. Theo quan niệm của họ, vào đêm ngày 30 gia đình nào làm xong lễ
gọi hồn nghĩa là đã làm xong lễ đón tết, bước vào một năm mới. Điểm độc đáo
trong phong tục đón tết của người Nùng chính là ở buổi lễ này, đêm 30 tháng
chạp, các gia đình sẽ dồn tất cả rác trong nhà ra ngoài đường, mang quần áo của
các thành viên gia đình cùng với một mâm lễ vật ra cúng. Trong mâm cúng có 30
đinh vàng, 3 đĩa thịt lợn gồm: lòng lợn, thịt nướng, thịt luộc và rượu; họ đốt
rác lên khói trước rồi mới làm lễ cúng gọi hồn. Lúc này, tất cả các thôn, bản
người Nùng đều có những cột khói trắng bốc lên, lan tỏa vào đêm tối tạo nên một
cảnh tượng vô cùng huyền ảo. Đây cũng là giờ khắc linh thiêng để mọi người tập
trung vào cầu khấn. Theo quan niệm của họ, đốt rác là đốt đi những gì còn sót
lại của năm cũ và chào đón một năm mới với sự ấm áp bên ánh lửa bập bùng cùng
làn khói ấm. Lễ gọi hồn có ý nghĩa rất quan trọng đối với cộng đồng người Nùng ở
Hoàng Su Phì vì nó được tổ chức để gọi linh hồn của con người, cây cỏ, quốc,
xẻng… Với quan niệm mọi vật tồn tại đều có linh hồn, họ gọi hồn tất cả những gì
liên quan đến đời sống sinh hoạt hàng ngày của con người từ vật dụng trong nhà
cho đến linh hồn cỏ cây. Đón các linh hồn tốt về vào đầu năm mới thì cuộc sống
sinh hoạt, công việc đồng áng trong cả năm mới thuận
lợi.
Đến sáng mùng 1 tết, các gia đình sẽ làm lễ cúng tổ tiên
họ nội, ngoại để gọi tổ tiên từ 5 – 6 đời về ăn tết. Trong lễ này cần có sự tham
gia của người lớn tuổi nhất trong gia đình để gọi tên, tuổi
những người đã khuất từ nhiều đời trước. Qua đó, thể hiện
đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” của người Nùng luôn nhớ về cội nguồn. Họ sẽ ăn tết
trong 3 ngày đầu năm, ngoài việc làm cơm thờ cúng mỗi ngày
thì các gia đình còn đi chúc tết, thăm hỏi lẫn nhau. Các chàng trai, cô
gái thì sửa soạn những bộ quần áo đẹp nhất để đi chơi xuân. Hết 3 ngày tết
nhưng người Nùng sẽ không đi làm nếu chưa làm lễ xuống đồng.
Thường thì sau tết, họ sẽ chọn một ngày tốt để làm lễ xuống đồng. Được biết,
trước kia lễ này được tổ chức tập trung thành một lễ hội nhưng ngày nay người
Nùng ở đây tự làm lễ trong khuôn khổ gia đình. Họ sẽ đem các thức ăn còn lại của
ngày tết ra đồng, sau khi làm xong lễ xuống đồng, cuốc những nhát cuốc đầu tiên
xuống đồng ruộng của nhà mình lấy may cả gia đình sẽ nghỉ tay, dải chiếu và bày
đồ ăn ra ăn tại đồng. Thế là ngày tết đã qua, những ngày sau đó mọi người sẽ tập
trung vào làm tốt công việc, phấn đấu thực hiện các mục tiêu đề ra cho năm
mới.
Hoàng Thị
Khuyên
Người dân xã Pố Lồ phơi hương chuẩn bị cho tết
đến
Trong những ngôi nhà, tất cả các thành viên
từ trẻ nhỏ đến người già sẽ dùng những cành trúc quét dọn nhà cửa, bàn thờ… và
làm lễ cúng quét nhà, xua tà đuổi ma. Trong mâm cúng gồm có 5 chiếc chén, 5 đôi
đũa, 1 con gà, 1 con vịt được gia chủ cẩn thận đặt lên trước bàn thờ tổ tiên.
Làm lễ cúng quét nhà là bắt buộc đối với tất cả các gia đình người Nùng với ý
nghĩa quét những cái xấu của năm cũ đi ra khỏi nhà để đón cái mới của mùa xuân
về. Muốn làm lễ này,
gia
chủ phải mời một thầy cúng tới; ông thầy sẽ đại diện cho chủ nhà đọc lời khấn
với nội dung: “hôm nay gia đình họ này, chủ hộ chọn được ngày lành tháng tốt,
chuẩn bị lễ cúng. Năm hết tết đến rồi, mời tất cả các ma nhà, ma gần, ma xa đến
ăn chia tay một năm cũ.” Sau đó, thầy cúng rót một chén rượu rồi mời tất cả các
ma đi trừ linh hồn của ông bà, tổ tiên, mụ của các đứa trẻ; thường thì các gia
đình sẽ làm lễ này trước ngày 30 tháng
chạp.
Nhà cửa đã sạch sẽ, gọn gàng, thịt treo và
các loại bánh trái được chuẩn bị đầy đủ, tươm tất để chuẩn bị đón tết; nhưng các
gia đình sẽ phải làm tiếp một lễ cúng quan trọng nữa vào đêm 30 tết. Người Nùng
không có quan niệm đón tết theo giờ khắc Giao thừa nghĩa là qua 12 giờ đêm thì
đón năm mới đến. Theo quan niệm của họ, vào đêm ngày 30 gia đình nào làm xong lễ
gọi hồn nghĩa là đã làm xong lễ đón tết, bước vào một năm mới. Điểm độc đáo
trong phong tục đón tết của người Nùng chính là ở buổi lễ này, đêm 30 tháng
chạp, các gia đình sẽ dồn tất cả rác trong nhà ra ngoài đường, mang quần áo của
các thành viên gia đình cùng với một mâm lễ vật ra cúng. Trong mâm cúng có 30
đinh vàng, 3 đĩa thịt lợn gồm: lòng lợn, thịt nướng, thịt luộc và rượu; họ đốt
rác lên khói trước rồi mới làm lễ cúng gọi hồn. Lúc này, tất cả các thôn, bản
người Nùng đều có những cột khói trắng bốc lên, lan tỏa vào đêm tối tạo nên một
cảnh tượng vô cùng huyền ảo. Đây cũng là giờ khắc linh thiêng để mọi người tập
trung vào cầu khấn. Theo quan niệm của họ, đốt rác là đốt đi những gì còn sót
lại của năm cũ và chào đón một năm mới với sự ấm áp bên ánh lửa bập bùng cùng
làn khói ấm. Lễ gọi hồn có ý nghĩa rất quan trọng đối với cộng đồng người Nùng ở
Hoàng Su Phì vì nó được tổ chức để gọi linh hồn của con người, cây cỏ, quốc,
xẻng… Với quan niệm mọi vật tồn tại đều có linh hồn, họ gọi hồn tất cả những gì
liên quan đến đời sống sinh hoạt hàng ngày của con người từ vật dụng trong nhà
cho đến linh hồn cỏ cây. Đón các linh hồn tốt về vào đầu năm mới thì cuộc sống
sinh hoạt, công việc đồng áng trong cả năm mới thuận
lợi.
Đến sáng mùng 1 tết, các gia đình sẽ làm lễ cúng tổ tiên
họ nội, ngoại để gọi tổ tiên từ 5 – 6 đời về ăn tết. Trong lễ này cần có sự tham
gia của người lớn tuổi nhất trong gia đình để gọi tên, tuổi
những người đã khuất từ nhiều đời trước. Qua đó, thể hiện
đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” của người Nùng luôn nhớ về cội nguồn. Họ sẽ ăn tết
trong 3 ngày đầu năm, ngoài việc làm cơm thờ cúng mỗi ngày
thì các gia đình còn đi chúc tết, thăm hỏi lẫn nhau. Các chàng trai, cô
gái thì sửa soạn những bộ quần áo đẹp nhất để đi chơi xuân. Hết 3 ngày tết
nhưng người Nùng sẽ không đi làm nếu chưa làm lễ xuống đồng.
Thường thì sau tết, họ sẽ chọn một ngày tốt để làm lễ xuống đồng. Được biết,
trước kia lễ này được tổ chức tập trung thành một lễ hội nhưng ngày nay người
Nùng ở đây tự làm lễ trong khuôn khổ gia đình. Họ sẽ đem các thức ăn còn lại của
ngày tết ra đồng, sau khi làm xong lễ xuống đồng, cuốc những nhát cuốc đầu tiên
xuống đồng ruộng của nhà mình lấy may cả gia đình sẽ nghỉ tay, dải chiếu và bày
đồ ăn ra ăn tại đồng. Thế là ngày tết đã qua, những ngày sau đó mọi người sẽ tập
trung vào làm tốt công việc, phấn đấu thực hiện các mục tiêu đề ra cho năm
mới.
Hoàng Thị
Khuyên
